中国人为何喜欢游山玩水，是因为人和山在一起就是仙。人在山中避喧嚣，远烦忧，清闲无事，自然成仙。在说文解字里，山能喧散气，生万物。山野能够净化负面情绪，让人心情畅快，所以若觉生活疲累，不如到山中，到自然里去，与草木在一起，做半日神仙，毕竟人和木在一起才是真正的休息。这就衍生了多种山水哲学，比如看山是采菊东篱下，悠然见南山；看水是行到水穷处，坐看云起时。
又见山水。霜降前夕，我和女儿到九寨沟来看山、看水，在来的路途中碰上一群普陀山的佛教信徒，就想起一段和女儿的对话，大意是随着女儿出门看世界的次数增加，我便要求她多看、多思考问题，女儿问我：人为什么活着？活着有什么意义？这种哲学命题的回答是多方面的、多次元的，我也时常思考如何让无趣的人生变得有趣一些，现在也愿意主动去尝试一些改变。有位老禅师这样回答弟子的问题：你永远猜不到生活会在哪个路口，突然就给你一个坎，也料不到它会在哪个阶段，突然就给你一份爱。饭要一口一口的吃，苦要一点一点的尝，人生没有白走的路，每一步都算数。生活没有如果，只有结果，自己尽力了，努力了就好。这烟火人间事事值得，事事也遗憾。时间终会教会我们，万事藏于心而不表于情，有风听风，有雨看雨，生活并没有深意，幸福和遗憾都藏在日常里。这是佛教对这个问题的最好回答。它认为人生无常，应珍惜眼前，顺其自然。所以回到最本质的问题：只有活着，生命才有意义，无论幸福与不幸。
在高原上，尤其是站在雪山脚下，那种刺骨凛冽的风和气温，让人一下子就进入到了冬天，虽说早有准备，已加衣加裤，但依然挡不住环境变化下的清冷，我和女儿冻得哇哇直叫，山中多雨，女儿干脆买件雨披裹身取暖，让我们提前体会到霜降后的气温骤降。古人对霜降的解释是：气肃而凝，露结为霜矣。霜，只不过是昼夜温差大，尤其夜间气温在零度以下，才有机会形成。高原的早晨，如同降霜，四周山上的草木因寒气而显得一片素白，当一缕阳光照在山顶，山色迅速变为明亮的金黄，这种极具温暖的金黄渐次替代那种寒白，静谧间略显庄严，山上草木更显生机，让人心中升起一股向阳之喜。
当然九寨沟的山和水极美，深秋特有的层林尽染，让人惊心动魄。山中是姹紫嫣红，山顶是白雪皑皑，山有四季，十步不同天，雪山、彩林、极有灵性的水碰撞出极具冲击性的美，各种野生动物不时出没于山水之间，让沟子里的一切组成绝美画卷，在这里可以望穿秋水，在这里可以望尽天涯，在这里可以云卷云舒。
这种大自然的调色板里的主色调，红、黄等秋色如燃烧的生命温暖了山川与岁月，草木在绚烂的谢幕演出后将迅速枯黄萎落。霜主肃杀，也成物，它让落红之物化为春泥之约，助力下一轮的生和长。
要落霜了，天地骤然一凛，风一笔一画，收一杯明月清风，收一山姹紫嫣红，收一树苍翠郁葱，留一片素白与苍青，于是，风烟俱净，天山共色。霜降是最后一抹秋色，为这成熟丰满色彩斑斓的秋天，画上绝美的休止符号，再见秋天！
